Hajj -
Hajj

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Hajj
الحج
Alors que les pèlerins se préparent à rentrer chez eux, les autorités saoudiennes commencent à se préparer pour le Hajj de l'année prochaine - Flickr - Al Jazeera English.jpg
Pèlerins à la mosquée Al-Masjid Al-Haram à La Mecque le Hajj en 2010
Statut actif
La fréquence Annuel
Emplacements) Mecque
Coordonnées
Pays Arabie Saoudite
Présence 2 489 406 (2019)

(limite de 10 000 en 2020 en raison de COVID-19 )

(limite prévue de 60 000 en 2021 en raison de COVID-19)
Tentes climatisées dans la ville de Mina (Arabie saoudite), à ​​2 kilomètres (1,2 mi) de La Mecque.
pour les musulmans qui doit être accompli au moins une fois dans leur vie par tous les musulmans adultes qui sont physiquement et financièrement capables d'entreprendre le voyage et de subvenir aux besoins de leur famille pendant leur absence de chez eux.

Dans la terminologie islamique, le Hajj est un pèlerinage effectué à la Kaaba , la "Maison de Dieu", dans la ville sacrée de La Mecque en Arabie Saoudite. C'est l'un des cinq piliers de l'Islam , aux côtés de la Shahadah , de la Salat , de la Zakat et du Sawm ou jeûne du Ramadan. Le Hajj est une démonstration de la solidarité du peuple musulman, et de sa soumission à Dieu ( Allah ). Le mot Hajj signifie « assister à un voyage », ce qui connote à la fois l'acte extérieur d'un voyage et l'acte intérieur des intentions.

Les rites de pèlerinage se déroulent sur cinq à six jours, s'étendant du 8 au 12 ou au 13 Dhu al-Hijjah , le dernier mois du calendrier islamique . Parce que le calendrier islamique est lunaire et que l'année islamique est d'environ onze jours plus courte que l' année grégorienne , la date grégorienne du Hajj change d'année en année. En 2021 après JC (1442 AH ), Dhu al-Hijjah s'étend du 11 juillet au 8 août.

déroule par la suite.

Les musulmans peuvent également entreprendre une Omra ( arabe :

عُمرَة
), ou « petit pèlerinage » à La Mecque à d'autres moments de l'année. Cependant, la Omra ne remplace pas le Hajj et les musulmans sont toujours obligés d'accomplir le Hajj à un autre moment de leur vie s'ils en ont les moyens.

Selon les statistiques officielles publiées entre 2000 et 2019, le nombre moyen de participants est de 2 269 145 par an, dont 1 564 710 viennent de l'extérieur de l'Arabie saoudite et 671 983 sont locaux. L'année 2012 marque le plus grand nombre de participants avec 3 161 573.

) à condition qu'elles aillent dans un groupe digne de confiance.

Étymologie

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Histoire

Un certificat du Hajj daté de 602 AH (1205 CE).
Une image de 1907 de la mosquée Al-Masjid Al-Haram avec des gens qui y prient près de la Kaaba
La Kaaba pendant le Hajj
du ciel pour être attachée à la Kaaba.

Dans l'Arabie préislamique, une époque connue sous le nom de jahiliyyah , la Kaaba était entourée d' idoles païennes . En 630 après JC, Mahomet a conduit ses disciples de Médine à La Mecque, a nettoyé la Kaaba en détruisant toutes les idoles païennes, puis a consacré le bâtiment à Dieu. En 632 après JC, Mahomet a effectué son seul et dernier pèlerinage avec un grand nombre d'adeptes et les a instruit sur les rites du Hajj. C'est à partir de ce moment que le Hajj est devenu l'un des cinq piliers de l'Islam.

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Moment du Hajj

La date du Hajj est déterminée par le calendrier islamique (connu sous le nom de calendrier Hijri ou AH), qui est basé sur l' année lunaire . Chaque année, les événements du Hajj se déroulent sur une période de dix jours, commençant le 1 et se terminant le 10 Dhu al-Hijjah , le douzième et dernier mois du calendrier islamique. Parmi ces dix jours, le 9ème Dhul-Hijjah est connu sous le nom de Jour d'Arafah , et ce jour est appelé le jour du Hajj. Parce que le calendrier islamique est lunaire et que l'année islamique est d'environ onze jours plus courte que l'année grégorienne, la date grégorienne du Hajj change d'année en année. Ainsi, chaque année dans le calendrier grégorien, le pèlerinage commence onze jours (parfois dix jours) plus tôt. Cela permet à la saison du Hajj de tomber deux fois en une année grégorienne, et cela tous les 33 ans. La dernière fois que ce phénomène s'est produit, c'était en 2006.

Le tableau ci-dessous montre les dates grégoriennes du Hajj des dernières années (les dates correspondent au 9 Dhul-Hijjah du calendrier Hijri). Les dates prévisionnelles sont approximatives :

AH date grégorienne
1432 2011, 5 novembre
1433 2012, 25 octobre
1434 2013, 14 octobre
1435 2014, 3 octobre
1436 2015, 23 septembre
1437 2016, 11 septembre
1438 2017, 31 août
1439 2018, 20 août
1440 2019, 10 août
1441 2020, 30 juillet
1442 2021, 19 juillet
1443 2022, 8 juillet

Rites

Schéma des lieux et des rites du Hajj
décrit en détail les manières d'accomplir les rites du Hajj, et les pèlerins suivent généralement des manuels et des guides experts pour remplir avec succès les exigences du Hajj. En accomplissant les rites du Hajj, les pèlerins suivent non seulement le modèle de Mahomet, mais commémorent également les événements associés à Abraham.

Ihram

Ihram est le nom donné à l'état spirituel particulier, l'état de sainteté, qui marque le début du rituel du Hajj pour chaque personne. Ihram est initié à l'arrivée au Miqat ou avant de l'atteindre, selon d'où ils viennent.

Lorsqu'un pèlerin entre dans l'état d'Ihram, il est tenu de s'abstenir de certaines actions. Lorsqu'ils sont en état d'ihram, les hommes doivent porter deux vêtements blancs sans couture, l'un enroulé autour de la taille atteignant au-dessous du genou et l'autre drapé sur l'épaule gauche et noué sur le côté droit. Pour les femmes, cela implique de porter une tenue ordinaire qui remplit la condition islamique de tenue publique avec les mains et le visage découverts. D'autres interdictions incluent de s'abstenir de se couper les ongles, de se raser une partie du corps, d'avoir des relations sexuelles ; utiliser des parfums , endommager les plantes, tuer des animaux, se couvrir la tête (pour les hommes) ou le visage et les mains (pour les femmes); se marier; ou porter des armes.

rappellent également les linceuls portés après la mort.

Tawaf et saay

Direction du Tawaf autour de la Kaaba

Le rituel du Tawaf consiste à marcher sept fois dans le sens inverse des aiguilles d'une montre autour de la Kaaba. À leur arrivée à Al-Masjid Al-Ḥarām , les pèlerins effectuent un tawaf d' arrivée soit dans le cadre de la Omra, soit en guise de tawaf de bienvenue . Pendant le tawaf , les pèlerins incluent également Hateem - une zone du côté nord de la Kaaba - à l'intérieur de leur chemin. Chaque circuit commence par le baiser ou le toucher de la Pierre Noire. Les pèlerins désignent également la pierre et récitent une prière. S'il n'est pas possible d'embrasser ou de toucher la pierre en raison de la foule, les pèlerins peuvent simplement pointer la pierre de la main sur chaque circuit. Il est interdit de manger mais la consommation d'eau est autorisée et encouragée, en raison du risque de déshydratation. Les hommes sont encouragés à effectuer les trois premiers circuits à un rythme accéléré, connu sous le nom de Ramal , et les quatre suivants à un rythme plus tranquille.

L'achèvement du Tawaf est suivi de deux prières Rakaat sur la place d'Abraham (Muqam Ibrahim), un site près de la Kaaba à l'intérieur de la mosquée. Cependant, encore une fois en raison des grandes foules pendant les jours du Hajj, ils peuvent plutôt prier n'importe où dans la mosquée. Après la prière, les pèlerins boivent également de l'eau du puits de Zamzam, qui est disponible dans des glacières dans toute la mosquée.

Bien que les circuits autour de la Kaaba se fassent traditionnellement au rez-de-chaussée, le Tawaf est désormais également effectué au premier étage et sur le toit de la mosquée en raison de la grande affluence.

Ce rite serait la manifestation du Tawhid , l'Unité de Dieu. Le cœur et l'âme du pèlerin doivent se déplacer autour de la Kaaba, le symbole de la Maison de Dieu, de manière à ce qu'aucune attraction mondaine ne le détourne de ce chemin. Seul Tawhid devrait l'attirer. Tawaf représente également l'unité des musulmans. Pendant le Tawaf, tout le monde encercle collectivement la Kaaba.

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Premier jour du Hajj : 8ème Dhu al-Hijjah (Jour de Tarwiyah)

Le 8 Dhu al-Hijjah, les pèlerins sont rappelés à leurs devoirs. Ils revêtent à nouveau les vêtements d'Ihram et confirment leur intention de faire le pèlerinage. Les interdictions d'Ihram commencent maintenant.

Le nom de Tarwiyah fait référence à une narration de Ja'far al-Sadiq . Il a décrit la raison pour laquelle il n'y avait pas d'eau au mont Arafat le 8e jour de Dhu al-Hijjah. Si les pèlerins voulaient rester à Arafat, il aurait préparé de l'eau de La Mecque et l'y aurait apportée par lui-même. Alors ils se sont dit de boire suffisamment. Enfin, ce jour s'appelle Tarwiyah qui signifie étancher la soif en langue arabe. Le jour de Tarwiyah est le premier jour du rituel du Hajj. Également à ce jour, Husayn ibn Ali a commencé à se rendre à Karbala depuis la Mecque . Muhammad nommé à Tarwiyah Day comme l'un des quatre jours choisis.

Mina

Pèlerins portant Ihram près du mont Arafat le jour du Hajj
Mont Arafat pendant le Hajj
. Le lendemain matin, après la prière du matin, ils quittent Mina pour se rendre à Arafat.

Deuxième jour : 9ème Dhu al-Hijjah (Jour d'Arafah)

Le 9ème Dhul-Hijjah est connu comme le Jour d'Arafa , et ce jour est appelé le Jour du Hajj.

Arafat

à midi. Le Hajj d'un pèlerin est considéré comme invalide s'il ne passe pas l'après-midi à Arafat.

Mouzdalifa

Pèlerins à Muzdalifah

Les pèlerins doivent quitter Arafat pour Muzdalifah après le coucher du soleil sans effectuer leur prière du maghrib (coucher du soleil) à Arafat. Muzdalifah est une zone entre Arafat et Mina. Arrivés là-bas, les pèlerins accomplissent conjointement la prière du Maghreb et d'Isha, passent la nuit à prier et à dormir sur le sol à ciel ouvert, et ramassent des cailloux pour le rituel du lendemain de la lapidation du Diable ( Shaytan ).

Troisième jour : 10e Dhu al-Hijjah (Jour Qurban)

Après la prière du matin, les pèlerins se déplacent de Muzdalifah à Mina.

Ramy al-Jamarat

Pèlerins exécutant la cérémonie "Ramy Al-Jamarat" (Lapidation du diable) pendant le Hajj 2006
, d'où ils peuvent jeter leurs cailloux sur le jamarat. Pour des raisons de sécurité, les piliers ont été remplacés en 2004 par de longs murs, avec des puisards en contrebas pour récupérer les galets.

Sacrifice d'animaux

Après la lapidation du Diable, des animaux sont sacrifiés pour commémorer l'histoire d'Ibrahim et d'Ismaël. Traditionnellement, les pèlerins abattaient eux-mêmes l'animal ou supervisaient l'abattage. Aujourd'hui, de nombreux pèlerins achètent un bon de sacrifice à La Mecque avant le début du grand Hajj, ce qui permet d'abattre un animal au nom de Dieu (Allah) le 10, sans que le pèlerin soit physiquement présent. Les abattoirs modernes complètent le traitement de la viande, qui est ensuite envoyée à titre de charité aux pauvres du monde entier. En même temps que les sacrifices se produisent à La Mecque, les musulmans du monde entier effectuent des sacrifices similaires, lors d'un festival mondial de trois jours appelé Eid al-Adha .

Épilation

Après avoir sacrifié un animal, un autre rite important du Hajj est le rasage ou la coupe des cheveux (connu sous le nom de Halak). Tous les pèlerins masculins se rasent la tête ou se coupent les cheveux le jour de l' Aïd al Adha et les pèlerines se coupent les pointes des cheveux.

Tawaf Ziyarat/Ifada

Pèlerins exécutant le Tawaf autour de la Kaaba

Le même jour ou le lendemain, les pèlerins visitent à nouveau la mosquée sacrée de La Mecque pour un autre tawaf , connu sous le nom de Tawaf al-Ifadah , une partie essentielle du Hajj. Il symbolise le fait d'être pressé de répondre à Dieu et de lui montrer de l'amour, une partie obligatoire du Hajj. La nuit du 10 se passe de retour à Mina.

Quatrième jour : 11 Dhu al-Hijjah

De midi au coucher du soleil le 11 Dhu al-Hijjah (et à nouveau le lendemain), les pèlerins jettent à nouveau sept cailloux sur chacun des trois piliers de Mina. C'est ce qu'on appelle communément la " Lapidation du Diable ".

Cinquième jour : 12e Dhu al-Hijjah

Le 12 Dhu al-Hijjah, le même processus de lapidation des piliers qu'au 11 Dhu al-Hijjah a lieu. Les pèlerins peuvent quitter Mina pour La Mecque avant le coucher du soleil le 12.

Dernier jour à Mina : 13ème Dhu al-Hijjah

S'ils ne peuvent pas partir le 12 avant le coucher du soleil ou choisir de rester plus longtemps, ils doivent à nouveau effectuer le rituel de lapidation le 13 avant de retourner à La Mecque.

Tawaf al-Wadaa

Enfin, avant de quitter la Mecque, les pèlerins effectuent un tawaf d'adieu appelé Tawaf al-Wadaa. 'Wadaa' signifie 'faire ses adieux'. Les pèlerins encerclent la Kaaba sept fois dans le sens inverse des aiguilles d'une montre et, s'ils le peuvent, tentent de toucher ou d'embrasser la Kaaba.

Voyage à Médine

Au cours de leur voyage pour le Hajj, les pèlerins se rendent aussi traditionnellement dans la ville de Médine (à environ 450 kilomètres (280 mi) au nord-est), en particulier pour prier à la mosquée Al-Masjid an-Nabawi (mosquée du Prophète), qui contient le tombeau du prophète Mahomet . La mosquée Quba et Masjid al-Qiblatayn sont également généralement visités.

Importance

Pour les musulmans, le Hajj est associé à une signification religieuse et sociale. L'obligation d'accomplir ce pèlerinage n'est remplie que s'il est effectué du huitième au douzième jour du dernier mois du calendrier islamique . Si au cours d'une année donnée, un musulman adulte est en bonne santé et que sa vie et sa fortune sont en sécurité, il doit accomplir le Hajj la même année. Le retarder est considéré comme un péché à moins que le retard ne soit causé par des raisons indépendantes de leur volonté.

(paroles de Mahomet) articule divers mérites qu'un pèlerin obtient après avoir accompli avec succès son Hajj. Après un pèlerinage réussi, les pèlerins peuvent préfixer leur nom du titre « Al-Hajji » et sont tenus avec respect dans la société musulmane. Cependant, les érudits islamiques suggèrent que le Hajj devrait signifier l'engagement religieux d'un musulman et ne devrait pas être une mesure de son statut social. Le Hajj rassemble et unit les musulmans de différentes parties du monde, quelles que soient leur race, leur couleur et leur culture, ce qui agit comme un symbole d'égalité.

, l'étude a noté que le Hajj « accroît la croyance en l'égalité et l'harmonie entre les groupes ethniques et islamiques. sectes et conduit à des attitudes plus favorables envers les femmes, y compris une plus grande acceptation de l'éducation et de l'emploi des femmes" et que "les hadjis montrent une croyance accrue en la paix, l'égalité et l'harmonie entre les adeptes de différentes religions".

Malcolm X , un militant américain du Civil Rights Movement , décrit ainsi l'atmosphère sociologique qu'il a vécue lors de son Hajj dans les années 1960 :

Il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, du monde entier. Ils étaient de toutes les couleurs, des blondes aux yeux bleus aux Africains à la peau noire. Mais nous participions tous au même rituel, affichant un esprit d'unité et de fraternité que mes expériences en Amérique m'avaient amené à croire qu'il ne pourrait jamais exister entre les blancs et les non-blancs. L'Amérique a besoin de comprendre l'Islam parce que c'est la seule religion qui efface de sa société le problème racial. Vous pourriez être choqué par ces mots venant de moi. Mais au cours de ce pèlerinage, ce que j'ai vu et vécu m'a obligé à réorganiser une grande partie de mes schémas de pensée précédemment détenus.

Différences entre le Hajj et la Omra

  • Les deux sont des pèlerinages islamiques, la principale différence est leur niveau d'importance et la méthode d'observance.
  • Le Hajj est l'un des cinq piliers de l'Islam . Il est obligatoire pour chaque musulman une fois dans sa vie, à condition qu'il soit en bonne forme physique et financièrement capable.
  • Le Hajj est effectué pendant des jours spécifiques au cours d'un mois islamique désigné . Cependant, la Omra peut être exécutée à tout moment.
  • Bien qu'ils partagent des rites communs, la Omra peut être effectuée en moins de quelques heures tandis que le Hajj prend plus de temps et implique plus de rituels.

Hajj Badal

Le Hajj est l'un des actes de foi les plus importants qu'un musulman puisse commettre. L'acte est l'un des cinq piliers de l'islam et est considéré comme obligatoire pour ceux qui pratiquent l'islam. Comme présenté ci-dessus, le pèlerinage est ancré dans les traditions et codifié par une multitude de textes sacrés. Les musulmans sont liés par un contrat avec Dieu et le Hajj est l'un des paiements que Dieu exige de ses disciples.

Pour cette raison, ceux qui ne sont pas en mesure d'entreprendre le Hajj eux-mêmes sont autorisés à en envoyer un autre à leur place dans des circonstances spécifiques. Premièrement, la personne qui envoie quelqu'un à sa place doit être incapable d'entreprendre elle-même le Hajj à cause d'une maladie incurable ou de la vieillesse. Si la maladie peut être guérie, le disciple de Dieu doit partir quand il en est capable. En outre, Hajj Badal peut être effectué au nom d'une personne si elle est déjà décédée. Cet acte est considéré comme une forme d'expiation par procuration. Dans ce cas, l'un des cinq piliers de l'islam peut être complété pour un musulman qui n'a pas été en mesure de remplir ses fonctions de son vivant.

En tant qu'exigences pour la personne qui accomplit le Hajj en son nom, il existe également des exigences pour ceux qui accomplissent l'acte. Lorsque la personne qui commet l'acte entre dans l'Ihram - le vêtement sacré porté pendant le Hajj - elle doit reconnaître la personne qu'elle représente. De plus, lorsque l'Ihram est enfilé, le Hajj ne peut être que pour la seule personne qu'ils représentent et non pour eux-mêmes. Une autre qualification est que la personne présente doit être musulmane et en règle avec la communauté islamique. Parce qu'il existe plusieurs types distincts de Hajj, la personne qui accomplit la cérémonie à la place d'un autre doit assister au type souhaité par l'incapable. Enfin, si la personne est encore en vie, l'interprète du Hajj Badal doit demander l'autorisation de la personne qu'il espère représenter.

La base du Hajj Badal se trouve dans les écrits d'Abd Allah ibn Abbas qui a enregistré les paroles de Mahomet. Lorsqu'elle a été approchée par une femme de Juhayan, cet échange a eu lieu entre les deux : « Ma mère a juré d'aller au Hajj, mais elle est décédée avant. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Le Prophète a répondu : « Oui, accomplissez le Hajj en son nom. Ne pensez-vous pas que si votre mère avait une dette que vous la paieriez pour elle ? Remplir sa dette envers Dieu ; car Dieu est plus méritant que ce qui lui est dû être payé." (Hadith n°77, rapporté par Ibn Abbas) D'autres exemples de conversations enregistrées qui ont solidifié l'acte ont été enregistrés par d'autres savants islamiques tels qu'Abdullah bin Az-Zubair et Al-Fadl ibn 'Abbas.

Cependant, la validité du Hajj Badal a été remise en question par d'autres érudits islamiques. Les oulémas, un grand nombre d'érudits islamiques, s'opposent au Hajj Badal en raison de son imitation des croyances chrétiennes. De plus, le Coran contient des phrases qui déclarent qu'aucun homme ne peut vraiment porter la responsabilité des autres. Hajj Badal est un acte qui déplace le devoir islamique d'une personne à une autre, ce qui contredit l'enseignement du Coran. Les hadiths, qui sont des paroles supposées de Muhammed, ne peuvent pas contredire le Coran selon Usool-e-Fiqh, les principes directeurs de la Jurisprudence de l'Islam.

Une autre raison pour laquelle Hajj Badal est critiqué provient du manque de cohérence. Sur les cinq piliers de l'Islam, aucun n'est soumis à l'expiation par procuration. Si la prière, le Kalima, le jeûne ou la Zakat ne peuvent pas être expiés par procuration, alors pourquoi le Hajj ? Permettre l'expiation par procuration nuit à la rigueur de l'exécution des traditions islamiques sur les vivants et pourrait nuire à la religion dans son ensemble.

Enfin, des passages du Coran - en particulier 22:28 - soulignent l'importance d'être témoin des traditions du Hajj de ses propres yeux. Hajj Badal empêche effectivement un adepte de l'Islam de participer aux cérémonies. Cette contradiction avec la parole du Coran est une autre raison pour laquelle les érudits islamiques désapprouvent cette pratique.

Aménagement et équipements

Un agent de sécurité saoudien en veille

La plupart des questions liées au Hajj sont traitées par le ministère du Hajj et de la Omra . Prendre les dispositions nécessaires chaque année pour le nombre croissant de pèlerins pose un défi logistique pour le gouvernement de l' Arabie saoudite , qui a, depuis les années 1950, dépensé plus de 100 milliards de dollars pour augmenter les installations de pèlerinage. Des problèmes majeurs tels que le logement, le transport, l'assainissement et les soins de santé ont été résolus et améliorés considérablement par le gouvernement en introduisant divers programmes de développement, avec pour résultat que les pèlerins bénéficient désormais d'installations modernes et accomplissent divers rites à l'aise. Le gouvernement saoudien fixe souvent des quotas pour divers pays afin de maintenir le nombre de pèlerins à un niveau gérable, et organise d'énormes forces de sécurité et des caméras de vidéosurveillance pour maintenir la sécurité globale pendant le Hajj. Diverses institutions et programmes gouvernementaux, tels que la subvention Haj offerte au Pakistan ou le Tabung Haji basé en Malaisie aident les pèlerins à couvrir les coûts du voyage. Pour le Hajj 2014, des bureaux d'information spéciaux sur le Hajj ont été installés dans les aéroports pakistanais pour aider les pèlerins.

Solutions technologiques

Le gouvernement saoudien utilise la technologie pour protéger la sécurité et améliorer l'expérience du voyage du pèlerin. Récemment, le ministère du Hajj et de la Omra a introduit le programme de bracelets électroniques pour les pèlerins du Hajj qui stocke les données essentielles des pèlerins, ce qui contribue à leur fournir le soutien nécessaire. En 2018, le SAFCSP a organisé l'événement Hajj Hackathon à Djeddah, à l'ouest de l'Arabie saoudite, avec 2 950 participants de plus de 100 pays. L'événement vise à explorer l'utilisation de la technologie pour fournir des solutions aux pèlerins du Hajj. En 2019, le service "Fatwa Robot" a été lancé pour fournir aux pèlerins des fatwas et autres conseils religieux. Deux applications interactives ont été lancées par les autorités du Hajj pour fournir aux pèlerins une gamme de services via leurs smartphones. Les services, disponibles en neuf langues, aident les pèlerins à trouver des centres de services d'urgence, des lieux saints, des bureaux de change, des restaurants et un hébergement.

Nécessité de visa

n'ont pas besoin de visa pour entrer en Arabie saoudite et vice versa. Les personnes munies de visas saoudiens ne sont pas autorisées à entrer sur le site à moins qu'elles ne soient musulmanes.

Initiative de la route de la Mecque

Makkah Route Initiative est une initiative du gouvernement saoudien pour faciliter l'entrée des pèlerins en Arabie saoudite en la complétant dans les aéroports de leur pays. L'initiative est mise en œuvre depuis 2018 par le ministère saoudien des Affaires étrangères . En 2019, l'initiative est prévue pour desservir environ 225 000 pèlerins depuis les aéroports de Malaisie , d' Indonésie , du Pakistan , du Bangladesh et de Tunisie . Les services fournis comprennent :

  1. Délivrance des visas.
  2. S'assurer que les conditions sanitaires des pèlerins sont conformes aux exigences et s'assurer que les pèlerins potentiels ont pris des mesures préventives liées à la situation épidémiologique dans le monde.
  3. Codifier et trier les bagages dans les aéroports des pèlerins et les livrer aux hôtels des pèlerins directement à l'arrivée.

Camp de Hajj Vert

En 2019, l'Arabie saoudite a lancé une initiative de hajj respectueux de l'environnement. Le projet est mis en œuvre dans 30 camps à Mina où les pèlerins sont encouragés à trier leurs déchets. De plus, les bénéfices sont utilisés à des fins caritatives. Le projet a plusieurs objectifs comme suit :

  1. Diminution des dommages environnementaux.
  2. Améliorer le système de gestion des déchets solides.
  3. Préserver la sécurité des pèlerins et des camps.

Transport

ont également des terminaux dédiés ou des installations temporaires pour servir les pèlerins lors de leur départ pour le Hajj et leur retour. domicile. Pendant le Hajj, de nombreuses compagnies aériennes proposent des vols supplémentaires pour accueillir le grand nombre de pèlerins.

Pendant les jours officiels du Hajj, les pèlerins se déplacent entre les différents endroits en métro, en bus ou à pied. Le gouvernement saoudien contrôle strictement l'accès des véhicules dans ces zones fortement encombrées. Cependant, le trajet peut prendre plusieurs heures en raison de la circulation intense des véhicules et des piétons. En 2010, le gouvernement saoudien a commencé à exploiter la ligne de métro Al Mashaaer Al Mugaddassah en tant que train-navette exclusif pour les pèlerins entre Arafat, Muzdalifa et Mina. Le service, qui ne fonctionne que pendant les jours du Hajj, réduit le temps de trajet pendant la « Nafrah » critique d'Arafat à Muzdalifah à quelques minutes. En raison de sa capacité limitée, l'utilisation du métro n'est pas ouverte à tous les pèlerins.

Problèmes modernes de contrôle des foules

. Au lieu de cela, les pèlerins le pointent simplement sur chaque circuit autour de la Kaaba. De plus, les grands piliers utilisés pour le lancer de galets ont été transformés en longs murs en 2004 avec des bassins en dessous pour attraper les pierres. Autre exemple, les sacrifices d'animaux se font désormais dans des abattoirs désignés par les autorités saoudiennes, sans que les pèlerins y soient présents. Dans les années 70 et 80, il y a eu un certain nombre de morts, c'était à cause d'une bousculade ou d'un siège.

Malgré les mesures de sécurité, des incidents peuvent se produire pendant le Hajj car des pèlerins sont piétinés ou des rampes s'effondrent sous le poids des nombreux visiteurs. Au cours du Hajj 2015 , une bousculade a fait 769 morts et 934 blessés, selon les autorités saoudiennes. Un rapport d'Associated Press a totalisé au moins 1470 décès à partir de rapports officiels d'autres pays, ce qui en fait l'épisode le plus meurtrier à ce jour. Des inquiétudes ont été soulevées en 2013 et 2014 concernant la propagation du MERS en raison de rassemblements de masse pendant le Hajj. Le ministre saoudien de la Santé, Abdullah Al-Rabia, a déclaré que les autorités n'avaient jusqu'à présent détecté aucun cas de MERS parmi les pèlerins. Il a également déclaré que, malgré quelques cas de MERS, l'Arabie saoudite était prête pour le pèlerinage de 2014.

En novembre 2017, les autorités saoudiennes ont interdit les selfies sur les deux lieux saints.

En février 2020, l'Arabie saoudite a temporairement interdit aux pèlerins étrangers d'entrer à La Mecque et à Médine pour empêcher la propagation du COVID-19 dans le Royaume. Il a par la suite temporairement suspendu le pèlerinage de la Omra . En juin, le gouvernement saoudien a annoncé que seul "un nombre très limité" de pèlerins résidant déjà en Arabie saoudite seraient autorisés à participer au Hajj.

Le Hajj et l'économie saoudienne

En 2014, l'Arabie saoudite devrait avoir gagné jusqu'à 8,5 milliards de dollars du Hajj. La source de revenus la plus élevée de l'Arabie saoudite après le pétrole et le gaz est le Hajj et le pays devrait dépendre davantage du Hajj à mesure que les quantités de pétrole et de gaz disponibles à la vente diminuent.

En outre, l'augmentation du tourisme religieux d'environ 12 millions de musulmans par an à près de 17 millions d'ici 2025 a donné lieu à une augmentation des entreprises hôtelières de luxe dans la région pour accueillir les pèlerins. La firme Abraj al-Bait a l'intention de construire des hôtels, des centres commerciaux et des appartements dont la valeur est estimée à trois milliards de dollars. Selon l'ambassade d'Arabie saoudite, le gouvernement saoudien s'efforce d'établir des programmes qui favorisent l'assainissement, le logement, les transports et le bien-être à mesure que le nombre de pèlerins en visite augmente.

La plupart des pèlerins, originaires de pays tels que les États-Unis , l' Australie et le Royaume-Uni, décident d'acheter des forfaits auprès d'agences agréées pour le Hajj dans leur pays. Cela aide à diriger le flux de trafic vers le Royaume et permet aux pèlerins de travailler directement avec une entreprise responsable de leurs services au lieu de traiter directement avec le gouvernement saoudien.

En juillet 2020, le WSJ a rapporté qu'à la suite de la pandémie de COVID-19, les autorités saoudiennes ont réduit l'événement de cinq jours à La Mecque à moins de 10 000 personnes, résidant déjà dans le pays. Il a également déclaré que les industries de l'hôtellerie et du logement qui dépendent entièrement des revenus du Hajj subiront de graves pertes de revenus.

Nombre de pèlerins par an

Carte du monde pictographique comparant les plus grands événements périodiques de migration humaine

Il y a eu une augmentation substantielle du nombre de pèlerins au cours des 92 dernières années, et le nombre de pèlerins étrangers a augmenté d'environ 2 824 pour cent, passant de 58 584 en 1920 à 1 712 962 en 2012. En raison des travaux de développement et d'expansion à Masjid al-Haram , l'autorité a limité le nombre de pèlerins en 2013.

Entre 1940 et 1945, les pèlerins étrangers n'avaient pas le droit d'arriver en Arabie saoudite en raison de la Seconde Guerre mondiale ; tous les pèlerinages à partir de 2020 seront sévèrement restreints car le pays fait face à la pandémie de COVID-19 .

Le nombre suivant de pèlerins est arrivé en Arabie saoudite chaque année pour accomplir le Hajj :

année grégorienne Année Hijri Pèlerins locaux Pèlerins étrangers Le total
1920 1338 58 584
1921 1339 57 255
1922 1340 56 319
1950 1369 100 000 (environ)
années 1950 150 000 (environ)
années 1960 300 000 (environ)
années 1970 700 000 (environ)
années 1980 900 000 (environ)
1989 1409 774 600
1990 1410 827 200
1991 1411 720 100
1992 1412 1 015 700
1993 1413 992 800
1994 1414 997 400
1995 1415 1 046 307
1996 1416 784 769 1 080 465 1 865 234
1997 1417 774 260 1 168 591 1 942 851
1998 1418 699 770 1 132 344 1 832 114
1999 1419 775 268 1 056 730 1 831 998
2000 1420 466 430 1 267 355 1 733 785
2001 1421 440 808 1 363 992 1 804 800
2002 1422 590 576 1 354 184 1 944 760
2003 1423 493 230 1 431 012 1 924 242
2004 1424 473 004 1 419 706 1 892 710
2005 1425 1 030 000 (environ) 1 534 769 2 560 000 (environ)
2006 1426 573 147 1 557 447 2 130 594
2006 1427 724.229 1 654 407 2 378 636
2007 1428 746 511 1 707 814 2 454 325
2008 1429 1 729 841
2009 1430 154 000 1 613 000 2.521.000
2010 1431 989 798 1 799 601 2 854 345
2011 1432 1 099 522 1 828 195 2 927 717
2012 1433 1 408 641 1 752 932 3 161 573
2013 1434 600.718 1 379 531 1.980.249
2014 1435 696 185 1 389 053 2.085.238
2015 1436 567 876 1 384 941 1 952 817
2016 1437 537 537 1.325.372 1 862 909
2017 1438 600 108 1 752 014 2.352.122
2018 1439 612 953 1 758 722 2.371.675
2019 1440 634 379 1 855 027 2 489 406

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

Vidéo